May-akda:DG Master- ang museo ay nagpapakita ng mga tagagawa
Ang impormasyong ito ay kinuha mula sa "Chinese Cultural Relics" upang makita ang artikulong "Bagong Pananaw ng mga konsepto ng pagkilala sa pagpapanumbalik ng mga kultural na labi sa pagpapanumbalik ng mga kultural na labi" na isinulat ng "China Cultural Relics" noong Hulyo 8, 2011. Ang may-akda ay hindi limitado sa konsepto ng modernong kultural na relics na naglalagay ng aktuwal na proteksiyon sa kultura, kundi isang pinagsama-samang mga relikong pangkultura. pananaw sa mga nakikilalang konsepto. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagpapanumbalik ng mga cultural relics ay hindi dapat limitado sa "consistent consistency from a distance, different from each other".
Ang prinsipyo ay "ang impormasyon ay dapat. Pagkatapos basahin ito, hindi ko maiwasang pag-usapan ang tungkol sa mababaw na pag-unawa sa konsepto ng pangangalaga at pagkukumpuni ng mga kultural na labi. I.
Ang parehong pagkakatulad at pagpapanumbalik ng may-akda ay lumahok sa klase ng pagsasanay sa tela ng "Sino-Japanese-Korean Cooperation Silk Road sa kahabaan ng Silk Road" na kursong pagsasanay sa tela na ginanap sa Chinese Heritage Research Institute noong Agosto hanggang Disyembre ng nakaraang taon. Sa kursong pagsasanay na ito, ang may-akda ay may sistematikong pag-unawa sa teoretikal na kaalaman sa pangangalaga at pagpapanumbalik ng mga kultural na labi. Kasabay nito, pinagkadalubhasaan ko ang isang tiyak na halaga ng teknolohiya sa pagpapanumbalik ng tela at kultural.
Sa proseso ng pag-aaral ng teknolohiya, mayroon din akong ilang mga saloobin sa teorya ng proteksyon at pagpapanumbalik ng mga kultural na labi. Sa panahon ng klase ng pag-aaral, dahil ito ang unang pakikipag-ugnay sa proteksyon sa kultura, ang ilang mga mag-aaral na dalubhasa sa pagpapanumbalik ng mga kultural na labi ay nagtanong ng pagkakaiba sa pagitan ng "proteksyon" at "pagkumpuni". Ang ilang mga mag-aaral ay nagsabi na ang proteksyon at pagkukumpuni ay talagang pareho.
Huwag maging sanhi ng pinsala, kadalasang inilalapat nang magkasama. Ngunit sa aking opinyon, ang proteksyon at pagkumpuni ay hindi eksaktong pareho, ngunit naiiba. Ang "Proteksyon" at "pag-aayos" ay kasama sa konsepto ng proteksyon, ngunit sa isang makitid na kahulugan, ang mga ito ay dalawang magkaibang yugto sa larangan ng proteksyon ng mga labi ng kultura.
Sa kahulugan ng mga cultural relics protection disciplines, ang kahalagahan ng proteksyon at pagkumpuni ay makabuluhang naiiba. Ang "Proteksyon" ay may dalawang kahulugan: una, kontrolin ang kapaligiran, bawasan ang pinsala ng mga koleksyon at mga specimen; pangalawa, pagbawalan ang pinsala at gawin itong matatag upang maiwasan ang karagdagang pinsala. Ang "pag-aayos" ay ang pagpapatuloy ng ikalawang hakbang sa konsepto ng konsepto, iyon ay, kapag ang pagpoproseso ng proteksyon ay lumilitaw na hindi sapat, ang pag-aayos ay ginagawang maabot ng koleksyon ang estado ng ipinapakita at ang layunin ng pagpapahaba ng buhay ng mga kultural na labi upang mapalawig ang buhay ng mga kultural na labi.
Ang pinakaunang teorya ng proteksyon at pagpapanumbalik ng mga kultural na labi ay iminungkahi ng mga Italyano na si Brandi. Sa kanyang aklat na "The Theory of Cultural Relics": "Ang tinatawag na pag-aayos ay upang mapanatili ang materyalidad ng isang tiyak na bagay. Ang pangangalaga, proteksyon at paggamot sa halaga ng kultura.
"At hatiin ang pagsasanay sa pagkukumpuni sa tatlong direksyon: preventive repair, protective repair at preventing sexual repair. Sa katunayan, ang konsepto ng restoration dito ay ang konsepto ng pagprotekta sa malawak na kahulugan ng ating bansa. Ang karaniwan nating tinatawag na cultural relics ay kinabibilangan din ng tatlong aspeto, namely preventive protection, maintenance protection at repair protection.
Ang proteksyong pang-iwas ay tumutukoy sa mabisang pagsubaybay sa kapaligiran ng pangangalaga ng mga labi ng kultura; ang pangangalaga sa pagpapanatili ay tumutukoy sa pagpapanatili ng pang-araw-araw na mga labi ng kultura; at ang proteksyon sa pagkukumpuni ay ang pagkukumpuni at pagpapanumbalik ng katawan ng mga labi ng kultura. Ang tatlong aspetong ito ay parallel para sa mga cultural relics, at walang inireseta bago at pagkatapos ng order. Halimbawa, para sa isang sirang bronze ware, ang unang bagay na kailangan nating gawin ay ang repair protection, at pagkatapos ay preventive protection at maintenance.
Para sa intact jade, mahalagang gawin ang preventive protection at maintenance Proteksyong sekswal. 2. Ang pag-unawa sa konsepto ng proteksyon ng proteksyon ng Tsino at Kanluranin.
Ang konsepto ng proteksyon at pagpapanumbalik ng mga makabagong cultural relics na itinaguyod ni Brandi ay nagmula sa pagsasagawa ng proteksyon ng western cultural relics. Karamihan sa mga ito ay mas maraming Western na gusali, oil painting, sculpture at iba pang cultural relics. Baliktarin at nakikilala ang tatlong prinsipyo.
Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa pagkilala sa mga kultural na labi sa Tsina at Kanluran, at malamang na hindi ito ang pinakamahusay na paraan upang gabayan ang gawaing Tsino upang ganap na gabayan ang gawaing Tsino. Naniniwala ang may-akda na ang konsepto ng proteksyon at pagpapanumbalik ng mga kultural na labi ng Tsina ay dapat sumunod sa naaangkop na mga internasyonal na pamantayan, at dapat suriin ang partikular na pagsusuri ng mga partikular na isyu. Ang pag-aayos at proteksyon ay dapat na nakabatay sa pangmatagalang pangangalaga ng mga kultural na labi.
Ibalik ang tunay na anyo ng mga kultural na labi. Ang pinakamababang prinsipyo ng interbensyon ay angkop para sa anumang bansa sa anumang bansa, at ang Silangan at Kanluran ay may magkatulad na pananaw, iyon ay, ang makasaysayang impormasyon na nakapaloob sa mga kultural na labi ay hindi naayos hangga't maaari. Ito ay partikular na halata sa Japanese cultural relic repair industry.
Bihira silang gumawa ng mahusay na mga aksyon sa pagkukumpuni sa mga kultural na labi. Halimbawa, para sa proteksyon ng isang silk coverage, ang mga guro ng Hapon ay maaari lamang maglinis, mag-flat, at mag-impake; habang ang mga guro ng Tsino ay kailangang ilipat ang linya ng karayom upang ayusin, hindi lamang upang i-play ang isang magandang epekto, ngunit din ang visual na pang-unawa ay mahusay. Ang prinsipyo ng reversibility ay nangangahulugan na ang mga materyales na ginamit sa proseso ng pagkumpuni ay dapat na alisin, upang ang paggamit ng mga bagong materyales at mga bagong proseso sa hinaharap ay hindi magdudulot ng pinsala sa mga kultural na labi.
Ngunit sa pag-unawa sa prinsipyo ng pagkilala, may malaking pagkakaiba. Kung ang ilang mga kasama ay mapamahiin tungkol sa teorya ni Brandi, naniniwala sila na ang bahagi ng pag-aayos ay dapat na ganap na naiiba mula sa katawan ng mga labi ng kultura, na maaaring makilala sa isang sulyap. Samakatuwid, mayroong isang durog na palayok para sa pagkumpuni na may puting dyipsum.
Naniniwala si Gong Mengting na ang mga tradisyunal na kasanayan sa pagpapanumbalik ng Tsino ay kabilang sa pagpapanumbalik ng sining. Ang pagsasama ng mga bahagi ng pag-aayos at ang katawan ng mga kagamitan ay ang estado ng pag-aayos ng pagtugis ng master. Sumasang-ayon ang may-akda.
Ang dahilan kung bakit ang pagkukumpuni ng mga kasanayan ng master ay ang gawaing inayos nila ay umabot sa tunay na antas ng kasinungalingan, upang matamasa ng mga tao ang perpektong pakiramdam sa paningin. Ang "Recognition" ay hindi nangangahulugang kinikilala ng mata. Kahit na ang pag-aayos ng mga gawa na isinama ay maaaring "makilala" sa mga instrumento ng teknolohiya.
Samakatuwid, ang pag-unawa sa prinsipyo ng pagkilala ay hindi maaaring limitado sa hubad na mata na pagkilala ng "pare-pareho at naiiba mula sa distansya mula sa isang distansya", ngunit sa batayan ng pagsisikap na panatilihin ang lahat ng makasaysayang impormasyon na nilalaman sa mga kultural na labi hangga't maaari, subukang gumamit ng napakahusay na mga kasanayan upang maibalik ang tunay na mga labi ng mga kultural na labi hangga't maaari. , Perpektong totoong mukha. 3.
Ang kahalagahan ng preventive protection sa taong ito ay ang unang taon ng "Ikalabindalawang Limang Taon na Plano". Ayon sa "Twelfth Five-Year Plan" Plan for the Development of the National Cultural Relics, ang proteksyon ng mga cultural relics sa China sa panahon ng "Twelfth Five-Year Plan" na panahon ay dapat baguhin mula sa rescue protection tungo sa preventive protection. Naghahatid ito ng isang malinaw na impormasyon, iyon ay, sinimulan ng estado na baguhin ang diskarte sa proteksyon ng mga labi ng kultura, iyon ay, ang mga mapagkukunang pinansyal mula sa proteksyon sa pag-iwas.
Ang unang panukala ng konsepto ng "preventive protection" ay isang internasyonal na seminar sa proteksyon ng sining sa Roman, Italy noong 1930. Naabot ng kumperensya ang pinagkasunduan ng siyentipikong proteksyon ng mga kultural na labi sa buong mundo, na isang milestone na kahalagahan para sa proteksyon ng mga kultural na labi. Ang pang-iwas na proteksyon ay upang subaybayan ang kapaligiran ng pangangalaga ng mga kultural na relic upang gawin ang kapaligiran sa isang estado na kaaya-aya sa proteksyon ng mga kultural na labi, upang makamit ang layunin ng pagprotekta sa mga kultural na labi.
Ang kapaligiran ng pangangalaga ng mga labi ng kultura ay may kasamang dalawang aspeto: ang isa ay ang bodega ng kultura, at ang isa ay ang exhibition hall. Anuman ang kapaligiran, kinakailangang sukatin ang mga pakinabang at disadvantage ng kapaligiran mula sa mga aspeto ng temperatura at halumigmig, liwanag, polusyon sa hangin, at mga biological na epekto. Ayon sa "Mga Pagtutukoy ng Pagsubok para sa Kapaligiran ng Pagpapanatili ng Koleksyon ng Museo", ang mga kinakailangan ng mga kultural na labi ng iba't ibang mga texture ay iba, at ang mga organikong kultural na mga labi ay medyo mas mababa kaysa sa mga hindi organikong kultural na mga labi.
Halimbawa, ang temperatura sa kapaligiran ng mga metal na cultural relics ay 20 ° C, at ang relative humidity ay pinananatili sa 0-40%, habang ang relative humidity ng kapaligiran ng mga organic cultural relics tulad ng filamented cotton at hemp textiles ay aabot sa 50% hanggang 60%; Lax, habang ang gaan ng silk caoped cotton at hemp textiles ay mas mababa sa 50 Lax; bilang karagdagan, ang mga organikong cultural relic tulad ng silk caoped cotton at hemp textiles ay mas malamang na maapektuhan ng mga peste at microorganism, kaya mas mataas ang mga kinakailangan para sa kapaligiran. Ang proteksyon ng mga cultural relics ay dapat munang magsimula sa preventive protection. Samakatuwid, ang estado ay nagmumungkahi na magtayo ng isang standardized cultural relic warehouse, at ang mga cultural relics ng iba't ibang texture ay dapat na uriin sa iba't ibang mga kinakailangan ng mga warehouses.
Ang bodega ay nilagyan ng mga standard na cabinet ng koleksyon, mga sistema ng patuloy na temperatura at halumigmig, seguridad, mga pasilidad sa proteksyon ng sunog at iba pang kagamitan sa proteksyon ng mga kultural na labi. Sunog, anti-theft, insect-proof, ventilation, dehumidification effect, upang ito ay nakakatulong sa siyentipikong proteksyon ng mga kultural na labi sa museo. Ang proteksyon sa pag-iwas ay mahusay na ginagawa, at ang mga tauhan ng proteksyon ng mga labi ng kultura ay maaaring ayusin nang kaunti hangga't maaari, at ang mga labi ng kultura ay maaaring masira sa pinakamababang antas.
Magrekomenda:Mabilis na mga link
alahas
Museo
China Marketing Center:
14th Floor(Full Floor), Zhihui International Building, Taiping Town, Conghua District, Guangzhou
China Manufacturing Center:
Dinggui Industrial Park, Taiping Town, Conghua District, Guangzhou