Protección y reparación de reliquias culturales
Autor: DG Master - El museo muestra a los fabricantes
Esta información proviene de "Reliquias Culturales Chinas" y se puede consultar el artículo "Nueva Perspectiva de los conceptos de reconocimiento en la restauración de reliquias culturales", escrito por "Reliquias Culturales Chinas" el 8 de julio de 2011. El autor no se limita al concepto de protección de reliquias culturales modernas, sino que analiza la situación actual de las reliquias culturales chinas y propone una nueva perspectiva de conceptos reconocibles. Se cree que la restauración de reliquias culturales no debe limitarse a la "coherencia constante a distancia, diferenciada entre sí".
El principio es "la información debe". Después de leerlo, no puedo evitar querer hablar sobre la comprensión superficial del concepto de protección y reparación de reliquias culturales aquí.
El autor participó en el curso de capacitación textil "Cooperación Sino-Japonesa-Coreana en la Ruta de la Seda", impartido en el Instituto de Investigación del Patrimonio Chino entre agosto y diciembre del año pasado. En este curso, adquirió una comprensión sistemática de los conocimientos teóricos sobre la protección y restauración de reliquias culturales. Al mismo tiempo, dominó la tecnología de restauración de textiles y reliquias culturales.
En el proceso de aprendizaje de tecnología, también tengo algunas reflexiones sobre la teoría de la protección y restauración de reliquias culturales. Durante la clase, dado que era mi primer contacto con la protección cultural, algunos estudiantes especializados en restauración de reliquias culturales preguntaron la diferencia entre "protección" y "reparación". Algunos estudiantes respondieron que, en realidad, protección y reparación son lo mismo.
No causar daño; generalmente se aplican juntas. Sin embargo, en mi opinión, protección y reparación no son exactamente lo mismo, sino diferentes. "Protección" y "reparación" se incluyen en el concepto de protección, pero en sentido estricto, son dos etapas diferentes en el ámbito de la protección de reliquias culturales.
En la definición de las disciplinas de protección de reliquias culturales, el significado de protección y reparación es significativamente diferente. "Protección" tiene dos significados: primero, controlar el entorno y minimizar el daño a las colecciones y especímenes; segundo, inhibir el daño y estabilizarlas para prevenir daños mayores. "Reparación" es la continuación del segundo paso del concepto; es decir, cuando el proceso de protección resulta insuficiente, la reparación permite que la colección alcance el estado de exhibición y tiene como objetivo prolongar la vida de las reliquias culturales.
La primera teoría sobre la protección y restauración de reliquias culturales fue propuesta por el italiano Brandi. En su libro "La teoría de las reliquias culturales": "La llamada reparación consiste en mantener la materialidad de un objeto determinado. La preservación, protección y tratamiento del valor cultural".
Y dividir la práctica de reparación en tres direcciones: reparación preventiva, reparación protectora y reparación preventiva de carácter sexual. De hecho, el concepto de restauración aquí es el de proteger el sentido amplio de nuestro país. Lo que solemos llamar reliquias culturales también incluye tres aspectos: protección preventiva, protección del mantenimiento y protección de la reparación.
La protección preventiva se refiere a la supervisión eficaz del entorno de conservación de las reliquias culturales; la protección de mantenimiento se refiere al mantenimiento diario de las reliquias culturales; y la protección de reparación consiste en reparar y restaurar el conjunto de las reliquias culturales. Estos tres aspectos son similares en el caso de las reliquias culturales, y no existe una orden preestablecida. Por ejemplo, en el caso de una pieza de bronce rota, primero se debe realizar la protección de reparación, y luego la protección preventiva y el mantenimiento.
Para mantener el jade intacto, es importante realizar protección preventiva y mantenimiento Protección sexual. 2. La comprensión del concepto de protección de la protección china y occidental.
El concepto de protección y restauración de reliquias culturales modernas, defendido por Brandi, proviene de la práctica de proteger reliquias culturales occidentales. La mayoría de ellas son edificios, pinturas al óleo, esculturas y otras reliquias culturales occidentales. Tres principios inversos y reconocibles.
Sin embargo, existen diferencias en el reconocimiento de las reliquias culturales entre China y Occidente, y probablemente no sea la mejor manera de orientar la labor china por completo. El autor considera que el concepto de protección y restauración de reliquias culturales en China debe ajustarse a las normas internacionales aplicables y debe analizarse específicamente cada cuestión. La reparación y la protección deben basarse en la preservación a largo plazo de las reliquias culturales.
Restaurar la verdadera apariencia de las reliquias culturales. El principio de mínima intervención es aplicable a cualquier país, y Oriente y Occidente comparten la misma visión: la información histórica contenida en las reliquias culturales no se repara en la medida de lo posible. Esto es particularmente evidente en la industria japonesa de reparación de reliquias culturales.
Rara vez se realizan grandes reparaciones a reliquias culturales. Por ejemplo, para proteger una cubierta de seda, los maestros japoneses solo pueden limpiarla, aplanarla y empaquetarla; mientras que los maestros chinos necesitan mover la aguja para repararla, no solo para lograr un buen efecto, sino también para una excelente percepción visual. El principio de reversibilidad implica que los materiales utilizados en el proceso de reparación deben eliminarse, para que el uso de nuevos materiales y procesos en el futuro no dañe las reliquias culturales.
Pero en la comprensión del principio de reconocimiento, existe una gran diferencia. Si bien algunos camaradas son supersticiosos con la teoría de Brandi, creen que la pieza reparada debería ser completamente distinta del cuerpo de las reliquias culturales, que se reconoce a simple vista. Por lo tanto, existe una cerámica triturada para reparar con yeso blanco.
Gong Mengting cree que las técnicas tradicionales chinas de restauración pertenecen a la restauración artística. La integración de las piezas y el cuerpo de los utensilios es la búsqueda del maestro en la reparación. El autor coincide.
La razón por la que se reparan las habilidades del maestro es que el trabajo que repara alcanza el verdadero nivel de falsedad, para que la gente pueda disfrutar visualmente de una sensación perfecta. El "reconocimiento" no se reconoce necesariamente a simple vista. Incluso las reparaciones integradas pueden "identificarse" con instrumentos tecnológicos.
Por lo tanto, la comprensión del principio de reconocimiento no puede limitarse al reconocimiento a simple vista de "consistente y diferente desde la distancia", sino sobre la base de tratar de retener toda la información histórica contenida en las reliquias culturales tanto como sea posible, tratar de utilizar habilidades excelentes para restaurar las verdaderas reliquias de las reliquias culturales tanto como sea posible., Rostro verdadero perfecto. 3.
La importancia de la protección preventiva este año coincide con el primer año del Duodécimo Plan Quinquenal. Según el Plan para el Desarrollo de las Reliquias Culturales Nacionales del Duodécimo Plan Quinquenal, la protección de las reliquias culturales en China durante el Duodécimo Plan Quinquenal debe transformarse de la protección de rescate a la protección preventiva. Esto transmite una clara señal: el Estado ha comenzado a cambiar la estrategia de protección de las reliquias culturales, es decir, los recursos financieros destinados a la protección preventiva.
La primera propuesta del concepto de "protección preventiva" se produjo en un seminario internacional sobre protección del arte celebrado en Roma, Italia, en 1930. La conferencia alcanzó el consenso sobre la protección científica de las reliquias culturales a nivel internacional, lo cual constituye un hito en su protección. La protección preventiva consiste en supervisar el entorno de preservación de las reliquias culturales para lograr un entorno propicio para su protección, con el fin de lograr el objetivo de protegerlas.
El entorno de preservación de reliquias culturales comprende dos aspectos: el almacén de reliquias culturales y la sala de exposiciones. Independientemente del entorno, es necesario evaluar sus ventajas y desventajas en cuanto a temperatura, humedad, luz, contaminación atmosférica y efectos biológicos. Según las "Especificaciones de Prueba para el Entorno de Preservación de la Colección del Museo", los requisitos para reliquias culturales de diferentes texturas varían, y las reliquias culturales orgánicas son relativamente inferiores a las de las inorgánicas.
Por ejemplo, la temperatura ambiente de las reliquias culturales metálicas es de 20 °C y la humedad relativa se mantiene entre el 0 % y el 40 %, mientras que la humedad relativa del ambiente de las reliquias culturales orgánicas, como el algodón filamentoso y los textiles de cáñamo, alcanzará entre el 50 % y el 60 %; Lax, mientras que la ligereza de los textiles de algodón y cáñamo con revestimiento de seda es inferior al 50 Lax; además, las reliquias culturales orgánicas, como el algodón con revestimiento de seda y los textiles de cáñamo, son más propensas a verse afectadas por plagas y microorganismos, por lo que los requisitos ambientales son más altos. La protección de las reliquias culturales debe comenzar primero con la protección preventiva. Por lo tanto, el estado propone construir un almacén estandarizado de reliquias culturales, y las reliquias culturales de diferentes texturas deben clasificarse en diferentes requisitos de los almacenes.
El almacén está equipado con gabinetes de colección estándar, sistemas de temperatura y humedad constantes, seguridad, instalaciones de protección contra incendios y otros equipos de protección de reliquias culturales. Las medidas contra incendios, antirrobo, a prueba de insectos, ventilación y deshumidificación contribuyen a la protección científica de las reliquias culturales del museo. La protección preventiva se realiza correctamente, y el personal de protección de reliquias culturales minimiza las reparaciones y los daños a las reliquias culturales.
Recomendar:Enlaces rápidos
Joyas
Museo
Centro de Marketing de China (Sala de Exposiciones):
Novena planta (planta completa), Edificio Internacional Zhihui, Ciudad de Taiping, Distrito de Conghua, Guangzhou
Centro de fabricación de China:
Parque industrial Dinggui, ciudad de Taiping, distrito de Conghua, Guangzhou