Ochrana a oprava kultúrnych pamiatok
Autor: DG Master – múzejné vitríny výrobcov
Tieto informácie sú prevzaté z článku „Čínske kultúrne pamiatky“ „Nová perspektíva konceptov rozpoznávania pri reštaurovaní kultúrnych pamiatok“, ktorý napísal „Čínske kultúrne pamiatky“ 8. júla 2011. Autor sa neobmedzuje len na koncept modernej ochrany kultúrnych pamiatok, ale kombinuje skutočnú situáciu čínskych kultúrnych pamiatok a predkladá nový pohľad na rozpoznateľné koncepty. Predpokladá sa, že reštaurovanie kultúrnych pamiatok by sa nemalo obmedzovať na „konzistentnú konzistenciu z diaľky, odlišnú od ostatných“.
Zásadou je „informácie by mali“. Po prečítaní si nemôžem pomôcť, ale chcem hovoriť o povrchnom chápaní konceptu ochrany a opravy kultúrnych pamiatok. Ja.
Autor sa v súvislosti s rovnakými podobnosťami a reštaurovaním zúčastnil kurzu textilného vzdelávania „Čínsko-japonsko-kórejská spolupráca Hodvábnej cesty pozdĺž Hodvábnej cesty“, ktorý sa konal v Čínskom inštitúte pre výskum dedičstva od augusta do decembra minulého roka. V tomto kurze získal autor systematické znalosti teoretických poznatkov o ochrane a reštaurovaní kultúrnych pamiatok. Zároveň si osvojil určité množstvo technológií reštaurovania textilu a kultúrnych pamiatok.
V procese učenia sa technológií mám aj niekoľko myšlienok o teórii ochrany a obnovy kultúrnych pamiatok. Počas študijnej hodiny, keďže to bol prvý kontakt s ochranou kultúrnych pamiatok, sa niektorí študenti, ktorí sa špecializujú na obnovu kultúrnych pamiatok, pýtali na rozdiel medzi „ochranou“ a „opravou“. Niektorí študenti uviedli, že ochrana a oprava sú v skutočnosti to isté.
Nespôsobujú poškodenie, zvyčajne sa uplatňujú spoločne. Ale podľa môjho názoru nie je ochrana a oprava úplne to isté, ale odlišné. „Ochrana“ a „oprava“ sú zahrnuté v pojme ochrany, ale v užšom zmysle sú to dve rôzne fázy v oblasti ochrany kultúrnych pamiatok.
V definícii disciplín ochrany kultúrnych pamiatok je význam ochrany a opravy výrazne odlišný. „Ochrana“ má dva významy: po prvé, kontrola prostredia, minimalizácia poškodenia zbierok a exemplárov; po druhé, zabránenie poškodeniu a jeho stabilizácia, aby sa predišlo ďalšiemu poškodeniu. „Oprava“ je pokračovaním druhého kroku v koncepte, to znamená, že keď sa ochranné spracovanie javí ako nedostatočné, oprava umožní zbierke dosiahnuť stav vystavenia a účelom je predĺžiť životnosť kultúrnych pamiatok.
Najstaršiu teóriu ochrany a obnovy kultúrnych pamiatok navrhol Talian Brandi. Vo svojej knihe „Teória kultúrnych pamiatok“ uvádza: „Takzvaná oprava slúži na zachovanie materiálnosti určitej položky. Zachovanie, ochrana a zaobchádzanie s kultúrnou hodnotou.“
„A rozdeľte prax opráv do troch smerov: preventívna oprava, ochranná oprava a prevencia sexuálnej opravy. V skutočnosti je tu koncept obnovy konceptom ochrany našej krajiny v širšom zmysle slova. To, čo zvyčajne nazývame kultúrnymi pamiatkami, zahŕňa aj tri aspekty, a to preventívnu ochranu, ochranu pri údržbe a ochranu pri oprave.“
Preventívna ochrana sa vzťahuje na účinné monitorovanie prostredia ochrany kultúrnych pamiatok; údržba sa vzťahuje na údržbu každodenných kultúrnych pamiatok; a ochrana pri opravách spočíva v oprave a obnove celého telesa kultúrnych pamiatok. Tieto tri aspekty sú pre kultúrne pamiatky paralelné a neexistuje žiadny predpísaný postup pred a po. Napríklad v prípade rozbitého bronzového riadu je najprv potrebné vykonať ochranu pri opravách a potom preventívnu ochranu a údržbu.
Pre zachovanie neporušeného nefritu je dôležité vykonávať preventívnu ochranu a údržbu sexuálnej ochrany. 2. Pochopenie konceptu ochrany v Číne a na západe.
Koncept ochrany a obnovy moderných kultúrnych pamiatok, ktorý Brandi obhajuje, vychádza z praxe ochrany západných kultúrnych pamiatok. Väčšinou ide o západné budovy, olejomaľby, sochy a iné kultúrne pamiatky. Opačné a rozpoznateľné tri princípy.
V uznávaní kultúrnych pamiatok v Číne a na Západe však existujú rozdiely a pravdepodobne nie je najlepším spôsobom, ako usmerniť čínsku prácu, aby sa čínska práca úplne usmerňovala. Autor sa domnieva, že koncepcia ochrany a obnovy kultúrnych pamiatok v Číne musí byť v súlade s platnými medzinárodnými normami a musí sa analyzovať špecifická analýza konkrétnych otázok. Oprava a ochrana by mali byť založené na dlhodobom zachovávaní kultúrnych pamiatok.
Obnoviť skutočný vzhľad kultúrnych pamiatok. Princíp minimálneho zásahu je vhodný pre každú krajinu a Východ aj Západ majú podobné názory, to znamená, že historické informácie obsiahnuté v kultúrnych pamiatkach sa neopravujú v čo najväčšej možnej miere. Toto je obzvlášť zrejmé v japonskom priemysle opráv kultúrnych pamiatok.
Zriedkakedy vykonávajú rozsiahle opravy kultúrnych pamiatok. Napríklad, na ochranu hodvábneho poťahu môžu japonskí učitelia vykonávať iba čistenie, vyrovnávanie a balenie; zatiaľ čo čínski učitelia musia na opravu posúvať ihlu, nielen aby dosiahli dobrý efekt, ale aj aby sa vylepšil vizuálny vnem. Princíp reverzibility znamená, že materiály použité v procese opravy sa musia odstrániť, aby použitie nových materiálov a nových procesov v budúcnosti nespôsobilo poškodenie kultúrnych pamiatok.
Ale v chápaní princípu rozpoznávania je veľký rozdiel. Ak sú niektorí súdruhovia poverčiví ohľadom Brandiho teórie, veria, že opravovaná časť by mala byť úplne odlišná od tela kultúrnej pamiatky, ktorú možno rozpoznať na prvý pohľad. Preto existuje drvená keramika na opravu s bielou sadrou.
Gong Mengting verí, že tradičné čínske reštaurátorské zručnosti patria k reštaurovaniu umenia. Integrácia opravných dielov a tela riadu je stavom opravy, ktorý majster vykonáva. Autor s tým súhlasí.
Dôvodom, prečo opravy majstrovských zručností spočívajú v tom, že opravená práca dosahuje skutočnú úroveň falošnosti, takže si ľudia môžu vizuálne vychutnať dokonalý pocit. „Rozpoznanie“ nie je nevyhnutne rozpoznateľné voľným okom. Dokonca aj integrované opravné práce sa dajú „identifikovať“ pomocou technologických nástrojov.
Preto pochopenie princípu rozpoznávania nemôže byť obmedzené na rozpoznanie voľným okom „konzistentného a odlišného od vzdialenosti od vzdialenosti“, ale na základe snahy čo najviac zachovať všetky historické informácie obsiahnuté v kultúrnych pamiatkach sa snažiť využiť vynikajúce zručnosti na čo najväčšiu obnovu skutočných pamiatok kultúrnych pamiatok. Dokonalá pravá tvár. 3.
Dôležitosť preventívnej ochrany je tento rok prvým rokom „Dvanástej päťročnej vojny“. Podľa „Dvanástej päťročnej vojny“ – Plánu rozvoja národných kultúrnych pamiatok – sa ochrana kultúrnych pamiatok v Číne počas obdobia „Dvanástej päťročnej vojny“ musí zmeniť zo záchrannej na preventívnu ochranu. Toto jasne naznačuje, že štát začal meniť stratégiu ochrany kultúrnych pamiatok, teda finančné zdroje vynaložené na preventívnu ochranu.
Prvý návrh konceptu „preventívnej ochrany“ bol predložený na medzinárodnom seminári o ochrane umenia v Ríme v Taliansku v roku 1930. Konferencia dosiahla konsenzus o vedeckej ochrane kultúrnych pamiatok na medzinárodnej úrovni, čo má zásadný význam pre ochranu kultúrnych pamiatok. Preventívna ochrana spočíva v monitorovaní prostredia pre ochranu kultúrnych pamiatok s cieľom dosiahnuť stav, ktorý je priaznivý pre ochranu kultúrnych pamiatok, a tým dosiahnuť cieľ ochrany kultúrnych pamiatok.
Prostredie na ochranu kultúrnych pamiatok zahŕňa dva aspekty: jedným je sklad kultúrnych pamiatok a druhým je výstavná sieň. Bez ohľadu na to, o aké prostredie ide, je potrebné zmerať výhody a nevýhody prostredia z hľadiska teploty a vlhkosti, svetla, znečistenia ovzdušia a biologických účinkov. Podľa „Skúšobných špecifikácií pre prostredie na ochranu zbierky múzea“ sú požiadavky na kultúrne pamiatky rôznych textúr odlišné a organické kultúrne pamiatky sú relatívne nižšie ako požiadavky na anorganické kultúrne pamiatky.
Napríklad teplota prostredia kovových kultúrnych pamiatok je 20 °C a relatívna vlhkosť sa udržiava na úrovni 0 – 40 %, zatiaľ čo relatívna vlhkosť prostredia organických kultúrnych pamiatok, ako sú vláknité bavlnené a konopné textílie, dosiahne 50 % až 60 %; Lax, zatiaľ čo ľahkosť hodvábnych bavlnených a konopných textílií je menej ako 50 Lax; okrem toho sú organické kultúrne pamiatky, ako sú hodvábne bavlnené a konopné textílie, náchylnejšie na napadnutie škodcami a mikroorganizmami, takže požiadavky na životné prostredie sú vyššie. Ochrana kultúrnych pamiatok musí v prvom rade začať preventívnou ochranou. Preto štát navrhuje vybudovať štandardizovaný sklad kultúrnych pamiatok a kultúrne pamiatky rôznych textúr by mali byť klasifikované podľa rôznych požiadaviek na sklady.
Sklad je vybavený štandardnými zbernými skriňami, systémami konštantnej teploty a vlhkosti, bezpečnostnými zariadeniami, protipožiarnou ochranou a ďalšími zariadeniami na ochranu kultúrnych pamiatok. Protipožiarne, proti krádeži, proti hmyzu, vetracie a odvlhčovacie zariadenia prispievajú k vedeckej ochrane kultúrnych pamiatok v múzeu. Preventívna ochrana je vykonávaná dobre, personál ochrany kultúrnych pamiatok je možné opraviť čo najmenej a kultúrne pamiatky sú poškodené len v minimálnej miere.
Odporúčam：
+86 13610079233
+86 13610079233
Rýchle odkazy
Šperky
Múzeum
Čínske marketingové centrum:
9. poschodie (celé poschodie), budova Zhihui International, mesto Taiping, okres Conghua, Kanton
Čínske výrobné centrum:
Priemyselný park Dinggui, mesto Taiping, okres Conghua, Guangzhou