Προστασία και επισκευή πολιτιστικών κειμηλίων
Συγγραφέας: DG Master - μουσειακές προθήκες κατασκευαστών
Αυτές οι πληροφορίες προέρχονται από το "Chinese Cultural Relics" για να δείτε το άρθρο "New Perspective of recognition concepts in the restoration of cultural reliefs in the restoration of cultural relics" που γράφτηκε από το "China Cultural Relics" στις 8 Ιουλίου 2011. Ο συγγραφέας δεν περιορίζεται στην έννοια της σύγχρονης προστασίας των πολιτιστικών κειμηλίων, αλλά συνδυάζει την πραγματική κατάσταση των κινεζικών πολιτιστικών κειμηλίων και προτείνει μια νέα άποψη για αναγνωρίσιμες έννοιες. Πιστεύεται ότι η αποκατάσταση των πολιτιστικών κειμηλίων δεν πρέπει να περιορίζεται σε "συνεπή συνέπεια από απόσταση, διαφορετική από την άλλη".
Η αρχή είναι «οι πληροφορίες θα πρέπει». Αφού τις διάβασα, δεν μπορώ παρά να μιλήσω για την επιφανειακή κατανόηση της έννοιας της προστασίας και της επισκευής πολιτιστικών κειμηλίων εδώ. Εγώ.
Οι ίδιες ομοιότητες και η αποκατάσταση έργων του συγγραφέα έχουν συμμετάσχει στο μάθημα κλωστοϋφαντουργικής κατάρτισης του "Σινο-Ιαπωνικό-Κορεατική Συνεργασία Δρόμου του Μεταξιού κατά μήκος του Δρόμου του Μεταξιού" που πραγματοποιήθηκε στο Ινστιτούτο Έρευνας Κινεζικής Κληρονομιάς από τον Αύγουστο έως τον Δεκέμβριο του περασμένου έτους. Σε αυτό το εκπαιδευτικό μάθημα, ο συγγραφέας έχει μια συστηματική κατανόηση των θεωρητικών γνώσεων για την προστασία και την αποκατάσταση πολιτιστικών κειμηλίων. Ταυτόχρονα, έχω κατακτήσει ένα ορισμένο επίπεδο τεχνολογίας αποκατάστασης υφασμάτων και πολιτιστικών κειμηλίων.
Κατά τη διάρκεια της εκμάθησης της τεχνολογίας, έχω επίσης κάποιες σκέψεις σχετικά με τη θεωρία της προστασίας και αποκατάστασης πολιτιστικών κειμηλίων. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος μελέτης, επειδή ήταν η πρώτη επαφή με την πολιτιστική προστασία, ορισμένοι φοιτητές που ειδικεύονταν στην αποκατάσταση πολιτιστικών κειμηλίων αναρωτήθηκαν για τη διαφορά μεταξύ «προστασίας» και «επισκευής». Μερικοί φοιτητές είπαν ότι η προστασία και η επισκευή είναι στην πραγματικότητα το ίδιο πράγμα.
Δεν προκαλούν ζημιά, συνήθως εφαρμόζονται μαζί. Αλλά κατά τη γνώμη μου, η προστασία και η επισκευή δεν είναι ακριβώς το ίδιο, αλλά διαφορετικά. Η «προστασία» και η «επισκευή» περιλαμβάνονται στην έννοια της προστασίας, αλλά με τη στενή έννοια, αποτελούν δύο διαφορετικά στάδια στον τομέα της προστασίας των πολιτιστικών κειμηλίων.
Στον ορισμό των κλάδων προστασίας πολιτιστικών κειμηλίων, η σημασία της προστασίας και της επισκευής διαφέρει σημαντικά. Η «προστασία» έχει δύο έννοιες: πρώτον, έλεγχος του περιβάλλοντος, ελαχιστοποίηση της ζημιάς σε συλλογές και δείγματα· δεύτερον, αναστολή της ζημιάς και διατήρησή της σε σταθερή κατάσταση για την πρόληψη περαιτέρω ζημιών. Η «επισκευή» είναι η συνέχεια του δεύτερου βήματος στην έννοια της έννοιας, δηλαδή, όταν η επεξεργασία προστασίας φαίνεται ανεπαρκής, η επισκευή επιτρέπει στη συλλογή να φτάσει στην κατάσταση έκθεσης και ο σκοπός της είναι η παράταση της διάρκειας ζωής των πολιτιστικών κειμηλίων.
Η παλαιότερη θεωρία για την προστασία και αποκατάσταση πολιτιστικών κειμηλίων προτάθηκε από τον Ιταλό Μπράντι. Στο βιβλίο του «Η Θεωρία των Πολιτιστικών Κειμηλίων»: «Η λεγόμενη επισκευή είναι η διατήρηση της υλικότητας ενός συγκεκριμένου αντικειμένου. Η διατήρηση, η προστασία και η επεξεργασία της πολιτιστικής αξίας.
«Και διαιρέστε την πρακτική της επισκευής σε τρεις κατευθύνσεις: προληπτική επισκευή, προστατευτική επισκευή και πρόληψη της σεξουαλικής επισκευής. Στην πραγματικότητα, η έννοια της αποκατάστασης εδώ είναι η έννοια της προστασίας με την ευρεία έννοια της χώρας μας. Αυτό που συνήθως ονομάζουμε πολιτιστικά κειμήλια περιλαμβάνει επίσης τρεις πτυχές, δηλαδή την προληπτική προστασία, την προστασία συντήρησης και την προστασία επισκευής.»
Η προληπτική προστασία αναφέρεται στην αποτελεσματική παρακολούθηση του περιβάλλοντος διατήρησης των πολιτιστικών κειμηλίων. Η προστασία συντήρησης αναφέρεται στη συντήρηση των πολιτιστικών κειμηλίων σε καθημερινή βάση και η προστασία επισκευής είναι η επισκευή και η αποκατάσταση του σώματος των πολιτιστικών κειμηλίων. Αυτές οι τρεις πτυχές είναι παράλληλες για τα πολιτιστικά κειμήλια και δεν υπάρχει προκαθορισμένη παραγγελία πριν και μετά. Για παράδειγμα, για ένα σπασμένο χάλκινο αγγείο, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι η προστασία επισκευής και στη συνέχεια η προληπτική προστασία και συντήρηση.
Για το άθικτο νεφρίτη, είναι σημαντικό να γίνεται προληπτική προστασία και συντήρηση σεξουαλικής προστασίας. 2. Η κατανόηση της έννοιας της προστασίας της Κίνας και της Δυτικής προστασίας.
Η έννοια της προστασίας και αποκατάστασης των σύγχρονων πολιτιστικών κειμηλίων που υποστηρίζει ο Μπράντι προέρχεται από την πρακτική προστασίας των δυτικών πολιτιστικών κειμηλίων. Τα περισσότερα από αυτά είναι πιο δυτικά κτίρια, ελαιογραφίες, γλυπτά και άλλα πολιτιστικά κειμήλια. Αντίστροφες και αναγνωρίσιμες τρεις αρχές.
Ωστόσο, υπάρχουν διαφορές στην αναγνώριση των πολιτιστικών κειμηλίων στην Κίνα και τη Δύση, και πιθανότατα δεν είναι ο καλύτερος τρόπος για να καθοδηγηθεί η κινεζική εργασία να καθοδηγηθεί πλήρως η κινεζική εργασία. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η αντίληψη της προστασίας και της αποκατάστασης πολιτιστικών κειμηλίων της Κίνας πρέπει να συμμορφώνεται με τα ισχύοντα διεθνή πρότυπα και πρέπει να αναλυθεί συγκεκριμένη ανάλυση συγκεκριμένων ζητημάτων. Η επισκευή και η προστασία θα πρέπει να βασίζονται στη μακροπρόθεσμη διατήρηση των πολιτιστικών κειμηλίων.
Αποκατάσταση της πραγματικής εμφάνισης των πολιτιστικών κειμηλίων. Η αρχή της ελάχιστης παρέμβασης είναι κατάλληλη για οποιαδήποτε χώρα, και η Ανατολή και η Δύση έχουν παρόμοιες απόψεις, δηλαδή, οι ιστορικές πληροφορίες που περιέχονται στα πολιτιστικά κειμήλια δεν επισκευάζονται όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην ιαπωνική βιομηχανία επισκευής πολιτιστικών κειμηλίων.
Σπάνια κάνουν σπουδαίες επισκευές σε πολιτιστικά κειμήλια. Για παράδειγμα, για την προστασία μιας μεταξωτής επένδυσης, οι Ιάπωνες δάσκαλοι μπορούν μόνο να κάνουν καθαρισμό, ισοπέδωση και συσκευασία. Ενώ οι Κινέζοι δάσκαλοι πρέπει να μετακινήσουν τη γραμμή της βελόνας για να την διορθώσουν, όχι μόνο για να έχουν καλό αποτέλεσμα, αλλά και για να βελτιώσουν την οπτική αντίληψη. Η αρχή της αναστρεψιμότητας σημαίνει ότι τα υλικά που χρησιμοποιούνται στη διαδικασία επισκευής πρέπει να αφαιρεθούν, έτσι ώστε η χρήση νέων υλικών και νέων διαδικασιών στο μέλλον να μην προκαλέσει ζημιά στα πολιτιστικά κειμήλια.
Αλλά στην κατανόηση της αρχής της αναγνώρισης, υπάρχει μια μεγάλη διαφορά. Αν ορισμένοι σύντροφοι είναι δεισιδαίμονες σχετικά με τη θεωρία του Μπράντι, πιστεύουν ότι το μέρος της επισκευής θα πρέπει να είναι εντελώς διαφορετικό από το σώμα των πολιτιστικών κειμηλίων, το οποίο μπορεί να αναγνωριστεί με μια ματιά. Επομένως, υπάρχει μια θρυμματισμένη κεραμική για επισκευή με λευκό γύψο.
Ο Γκονγκ Μενγκτίνγκ πιστεύει ότι οι παραδοσιακές κινεζικές δεξιότητες αποκατάστασης ανήκουν στην αποκατάσταση έργων τέχνης. Η ενσωμάτωση της επισκευής των εξαρτημάτων και του σώματος των σκευών είναι η κατάσταση της επισκευής, επιδίωξη του μάστορα. Ο συγγραφέας συμφωνεί.
Ο λόγος για τον οποίο επισκευάζονται οι δεξιότητες του μάστορα είναι ότι η εργασία που επισκεύασαν φτάνει στο πραγματικό επίπεδο ψευδούς, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να απολαμβάνουν την τέλεια αίσθηση οπτικά. Η «αναγνώριση» δεν αναγνωρίζεται απαραίτητα με γυμνό μάτι. Ακόμα και οι εργασίες επισκευής που είναι ενσωματωμένες μπορούν να «ταυτοποιηθούν» με τεχνολογικά όργανα.
Επομένως, η κατανόηση της αρχής της αναγνώρισης δεν μπορεί να περιοριστεί στην αναγνώριση με γυμνό μάτι του "συνεπούς και διαφορετικού από απόσταση από απόσταση", αλλά με βάση την προσπάθεια να διατηρηθούν όσο το δυνατόν περισσότερο όλες οι ιστορικές πληροφορίες που περιέχονται στα πολιτιστικά κειμήλια, προσπαθήστε να χρησιμοποιήσετε εξαιρετικές δεξιότητες για να αποκαταστήσετε τα αληθινά κειμήλια των πολιτιστικών κειμηλίων όσο το δυνατόν περισσότερο. Τέλειο αληθινό πρόσωπο. 3.
Η σημασία της προληπτικής προστασίας φέτος είναι το πρώτο έτος του «Δωδεκάτου Πενταετούς Σχεδίου». Σύμφωνα με το Σχέδιο «Δωδεκάτου Πενταετούς Σχεδίου» για την Ανάπτυξη των Εθνικών Πολιτιστικών Κειμηλίων, η προστασία των πολιτιστικών κειμηλίων στην Κίνα κατά την περίοδο του «Δωδεκάτου Πενταετούς Σχεδίου» πρέπει να μετατραπεί από προστασία διάσωσης σε προληπτική προστασία. Αυτό μεταδίδει μια σαφή πληροφορία, δηλαδή ότι το κράτος άρχισε να αλλάζει τη στρατηγική του στην προστασία των πολιτιστικών κειμηλίων, δηλαδή τους οικονομικούς πόρους από την προληπτική προστασία.
Η πρώτη πρόταση για την έννοια της «προληπτικής προστασίας» έγινε σε ένα διεθνές σεμινάριο για την προστασία της τέχνης στη Ρώμη της Ιταλίας το 1930. Το συνέδριο κατέληξε σε συναίνεση για την επιστημονική προστασία των πολιτιστικών κειμηλίων διεθνώς, κάτι που αποτελεί ορόσημο για την προστασία των πολιτιστικών κειμηλίων. Η προληπτική προστασία συνίσταται στην παρακολούθηση του περιβάλλοντος διατήρησης των πολιτιστικών κειμηλίων, ώστε να διαμορφωθεί το περιβάλλον σε μια κατάσταση που να ευνοεί την προστασία των πολιτιστικών κειμηλίων, ώστε να επιτευχθεί ο σκοπός της προστασίας των πολιτιστικών κειμηλίων.
Το περιβάλλον διατήρησης πολιτιστικών κειμηλίων περιλαμβάνει δύο πτυχές: η μία είναι η αποθήκη πολιτιστικών κειμηλίων και η άλλη είναι η αίθουσα εκθέσεων. Ανεξάρτητα από το περιβάλλον, είναι απαραίτητο να μετρηθούν τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα του περιβάλλοντος από τις πτυχές της θερμοκρασίας και της υγρασίας, του φωτός, της ατμοσφαιρικής ρύπανσης και των βιολογικών επιδράσεων. Σύμφωνα με τις "Προδιαγραφές Δοκιμής για το Περιβάλλον Διατήρησης της Συλλογής του Μουσείου", οι απαιτήσεις των πολιτιστικών κειμηλίων διαφορετικών υφών είναι διαφορετικές και τα οργανικά πολιτιστικά κειμήλια είναι σχετικά χαμηλότερες από αυτές των ανόργανων πολιτιστικών κειμηλίων.
Για παράδειγμα, η θερμοκρασία περιβάλλοντος των μεταλλικών πολιτιστικών κειμηλίων είναι 20°C και η σχετική υγρασία διατηρείται στο 0-40%, ενώ η σχετική υγρασία του περιβάλλοντος των οργανικών πολιτιστικών κειμηλίων, όπως τα νηματοποιημένα βαμβάκια και τα υφάσματα κάνναβης, φτάνει το 50% έως 60%. Το Lax, ενώ η ελαφρότητα του μεταξωτού βαμβακιού και των υφασμάτων κάνναβης είναι μικρότερη από 50 Lax. Επιπλέον, τα οργανικά πολιτιστικά κειμήλια, όπως το μεταξωτό βαμβάκι και τα υφάσματα κάνναβης, είναι πιο πιθανό να επηρεαστούν από παράσιτα και μικροοργανισμούς, επομένως οι απαιτήσεις για το περιβάλλον είναι υψηλότερες. Η προστασία των πολιτιστικών κειμηλίων πρέπει πρώτα να ξεκινήσει με την προληπτική προστασία. Ως εκ τούτου, το κράτος προτείνει την κατασκευή μιας τυποποιημένης αποθήκης πολιτιστικών κειμηλίων και τα πολιτιστικά κειμήλια διαφορετικών υφών θα πρέπει να ταξινομηθούν σύμφωνα με διαφορετικές απαιτήσεις των αποθηκών.
Η αποθήκη είναι εξοπλισμένη με τυποποιημένους θαλάμους συλλογής, συστήματα σταθερής θερμοκρασίας και υγρασίας, ασφάλεια, εγκαταστάσεις πυροπροστασίας και άλλο εξοπλισμό προστασίας πολιτιστικών κειμηλίων. Έχει πυροπροστασία, αντικλεπτικά, εντομοαπωθητικά, αερισμό και αφύγρανση, ώστε να συμβάλλει στην επιστημονική προστασία των πολιτιστικών κειμηλίων στο μουσείο. Η προληπτική προστασία γίνεται σωστά και το προσωπικό προστασίας πολιτιστικών κειμηλίων μπορεί να επισκευαστεί όσο το δυνατόν λιγότερο, ενώ τα πολιτιστικά κειμήλια μπορούν να υποστούν ελάχιστη ζημιά.
Συνιστώ:Γρήγοροι σύνδεσμοι
Σχέδιο
Προϊόν
Κέντρο Μάρκετινγκ Κίνας (Εκθεσιακός Χώρος):
9ος όροφος (πλήρης όροφος), Διεθνές κτίριο Zhihui, πόλη Taiping, περιοχή Conghua, Guangzhou
Κέντρο Παραγωγής Κίνας:
Βιομηχανικό πάρκο Dinggui, πόλη Taiping, περιοχή Conghua, Guangzhou